2º DOMINGO DO TEMPO COMUM, homilias, subsídios homiléticos

2º DOMINGO DO TEMPO COMUM  ANO A 2017

SINOPSE:

Tema: “Em Cristo todos são chamados a ser santos” Deus tem um Plano de vida plena para todos e, ao longo da História, escolhe e envia pessoas,  para a realização desse Plano.

Primeira leitura: – O Servo de Jahwéh – a quem Deus elegeu como sinal do projeto libertador.

Evangelho: João apresenta-nos Jesus, “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”. Ele é o Deus que veio ao nosso encontro para nos libertar e nos dar o acesso à vida plena.

Segunda leitura: A carta aos coríntios; os batizados são chamados a viver os valores do Reino.

PRIMEIRA LEITURA (Is 49,3.5-6) Leitura do Livro do Profeta Isaías.

O Senhor me disse: “Tu és o meu Servo, Israel, em quem serei glorificado”. E agora diz-me o Senhor – ele que me preparou desde o nascimento para ser seu servo – que eu recupere Jacó para ele e faça Israel unir-se a ele; aos olhos do Senhor esta é a minha glória. Disse ele: “Não basta seres meu Servo para restaurar as tribos de Jacó e reconduzir os remanescentes de Israel: eu te farei luz nas nações, para que minha salvação chegue até aos confins da terra”.

AMBIENTE - O Deutero-Isaías é um profeta da época do exílio na Babilônia, entre os exilados.  A sua mensagem – de consolação e de esperança – A missão do Servo de Jahwéh cumpre-se no sofrimento e no meio das perseguições; mas do sofrimento do Servo resultará a redenção para o Povo. No fim, o Servo será recompensado por Jahwéh e será exaltado. Aqui, esse Servo seria a figura do Povo de Deus, chamado a ser testemunha de Jahwéh no meio dos outros povos.

MENSAGEM - É Deus que escolhe, chama e envia: Israel existe porque Deus o escolheu entre todos os povos, revelou-lhe o seu rosto, constituiu-o como Povo, libertou-o da escravidão, conduziu-o através do deserto e estabeleceu com ele uma relação especial de comunhão e de aliança.
A eleição e a aliança pressupõem a missão e o testemunho. A missão de “reconduzir Jacob e reunir Israel” a Jahwéh: Israel deve dar testemunho da salvação de Deus, de forma a que a proposta salvadora e libertadora chegue, por intermédio do Servo/Povo aos homens e mulheres de toda a terra.  Aqui afirma-se o jeito de Deus, que age no mundo, salva e liberta recorrendo a instrumentos frágeis.

ATUALIZAÇÃO
• Na origem da vocação está Deus: é Ele que elege,  chama e que confia a cada um uma missão. A nossa vocação é sempre algo que tem origem em Deus e que só se entende à luz de Deus.
• O homem chamado por Deus é sempre um homem que testemunha e que é um sinal vivo de Deus, dos seus valores e das suas propostas diante dos outros homens.

• Ao refletirmos na lógica da vocação, é preciso estarmos cientes de que toda a vocação tem origem em Deus, é alimentada por Deus, e de que Deus se serve, muitas vezes, da nossa fragilidade e indignidade para atuar no mundo. Aquilo que fazemos de bom e de bonito não resulta, portanto, das nossas forças ou das nossas qualidades, mas de Deus. O coração do profeta não tem, portanto, qualquer razão para se encher de orgulho, de vaidade e de autossuficiência: convém ter consciência de que por detrás de tudo está Deus, e que só Deus é capaz de transformar o mundo, a partir dos nossos pobres gestos e das nossas frágeis forças.

SALMO RESPONSORIAL / Sl 39 (40)

Eu disse: Eis que venho, Senhor, / com prazer faço a vossa vontade!

• Esperando, esperei no Senhor; / e, inclinando-se, ouviu meu clamor. /

Canto novo ele pôs em meus lábios, / um poema em louvor ao Senhor.

• Sacrifício e oblação não quisestes, / mas abristes, Senhor, meus ouvidos; /

não pedistes ofertas nem vítimas, / holocaustos por nossos pecados.

• E então eu vos disse: “Eis que venho!” / Sobre mim está escrito no livro: /

“Com prazer faço a vossa vontade, / guardo em meu coração vossa lei!”

• Boas-novas de vossa justiça / anunciei numa grande assembleia. /

Vós sabeis: não fechei os meus lábios!

EVANGELHO (Jo 1,29-34) . Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João.

Naquele tempo, João viu Jesus aproximar-se dele e disse: “Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Dele é que eu disse: ‘Depois de mim vem um homem que passou à minha frente, porque existia antes de mim’. Também eu não o conhecia, mas, se eu vim batizar com água, foi para que ele fosse manifestado a Israel”. E João deu testemunho dizendo: “Eu vi o Espírito descer, como uma pomba, do céu e permanecer sobre ele. Também eu não o conhecia, mas aquele que me enviou a batizar com água me disse: ‘Aquele sobre quem vires o Espírito descer e permanecer, este é quem batiza com o Espírito Santo’. Eu vi e dou testemunho: Este é o Filho de Deus!”.

AMBIENTE - João é o apresentador oficial de Jesus. A catequese sobre Jesus que aqui é feita xpressa-se através de duas afirmações com um profundo impacto teológico: Jesus é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo; e é o Filho de Deus que possui a plenitude do Espírito.

A primeira afirmação (“o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” ) evoca duas imagens tradicionais. Por um lado, evoca a imagem do “servo sofredor”, o cordeiro levado para o matadouro, que assume os pecados do seu Povo e realiza a expiação (cf. Is 52,13-53,12); por outro lado, evoca a imagem do cordeiro pascal, símbolo da ação libertadora de Deus em favor de Israel (cf. Ex 12,1-28). Qualquer uma destas imagens sugere que a pessoa de Jesus está ligada à libertação dos homens.
Ele veio para tirar (“eliminar”) “o pecado do mundo”. A palavra “pecado” aparece, aqui, no singular: não designa os “pecados” dos homens, mas um “pecado” único que oprime a humanidade inteira; esse “pecado” parece ter a ver, no contexto da catequese Joanina, com a recusa da proposta de vida com que Deus quis presentear a humanidade. Deus propôs-se tirar a humanidade da situação de escravidão em que esta se encontra; enviou ao mundo Jesus, com a missão de realizar um novo êxodo, que leve os homens da terra da escravidão para a terra da liberdade.

A segunda afirmação (o “Filho de Deus” que possui a plenitude do Espírito Santo e que batiza no Espírito) completa a anterior. Há aqui vários elementos bem sugestivos: o “cordeiro” é o Filho de Deus; Ele recebeu a plenitude do Espírito; e tem por missão batizar os homens no Espírito.
Dizer que Jesus é o Filho de Deus é dizer que Ele é o Deus que se faz pessoa, que vem ao encontro dos homens, que monta a sua tenda no meio dos homens, a fim de lhes oferecer a plenitude da vida divina. A sua missão consiste em eliminar “o pecado” que torna o homem escravo e que o impede de abrir o coração a Deus.

Dizer que o Espírito desce sobre Jesus e permanece sobre Ele sugere que Jesus possui a plenitude da vida de Deus, toda a sua riqueza, todo o seu amor. Por outro lado, a descida do Espírito sobre Jesus é a sua investidura messiânica, a sua unção (“messias” = “ungido”). O quadro leva-nos aos textos do Deutero-Isaías, onde o “Servo” aparece como o eleito de Jahwéh, sobre quem Deus derramou o seu Espírito (cf. Is 42,1), a quem ungiu e a quem enviou para “anunciar a Boa Nova aos pobres, para curar os corações destroçados, para proclamar a libertação aos cativos, para anunciar aos prisioneiros a liberdade” (Is 61,1-2).

Jesus é, finalmente, aquele que batiza no Espírito Santo. O verbo “batizar” aqui utilizado tem, em grego, duas traduções: “submergir” e “empapar (como a chuva empapa a terra)”; refere-se, em qualquer caso, a um contato total entre a água e o sujeito. A missão de Jesus consiste, portanto, em derramar o Espírito sobre o homem; e o homem que adere a Jesus, “empapado” do Espírito e transformado por essa fonte de vida, abandona a experiência da escuridão (“o pecado”) e alcança o seu pleno desenvolvimento, a plenitude da vida.

: só a partir do encontro com Jesus será possível chegar à vida plena, à meta final do Homem Novo.

ATUALIZAÇÃO • Em primeiro lugar, importa termos consciência de que Deus tem um projeto de salvação para o mundo e para os homens. A história humana não é, portanto, uma história de fracasso, de caminhada sem sentido; mas é uma história onde é preciso ver Deus a conduzir o homem pela mão e a apontar-lhe a realidade feliz do novo céu e da nova terra.

• Jesus, não é apenas um homem bom, é o Deus que Se fez pessoa, que assumiu a nossa humanidade, que trouxe até nós uma proposta objetiva de salvação, oferecendo-nos a vida plena e definitiva. Ele é, agora e sempre, a verdadeira fonte da vida e da liberdade.

• O Pai investiu Jesus de uma missão: eliminar o pecado do mundo. No entanto, o “pecado” continua a enegrecer o nosso horizonte diário, traduzido em guerras, vinganças, terrorismo, exploração, egoísmo, corrupção, injustiça… Jesus falhou?  - Deus propõe ao homem o seu projeto de salvação, mas não impõe nada e respeita absolutamente a liberdade das nossas opções. Ora, muitas vezes, os homens pretendem descobrir a felicidade em caminhos onde ela não está. De resto, é preciso termos consciência de que a nossa humanidade implica um quadro de fragilidade e de limitação e que, portanto, o pecado vai fazer sempre parte da nossa experiência histórica. A libertação plena e definitiva do “pecado” acontecerá só nesse novo céu e nova terra que nos espera para além da nossa caminhada terrena.
• A missão dos seguidores de Jesus consiste em anunciar a vida plena e em lutar contra tudo aquilo que impede a sua concretização na história.

SEGUNDA LEITURA (1Cor 1,1-3) Leitura da Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios.

Paulo, chamado a ser apóstolo de Jesus Cristo, por vontade de Deus, e o irmão Sóstenes, à Igreja de Deus que está em Corinto: aos que foram santificados em Cristo Jesus, chamados a ser santos junto com todos o que, em qualquer lugar, invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso. Para vós, graça e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.

AMBIENTE - No decurso da sua segunda viagem missionária, Paulo chegou a Corinto, depois de atravessar boa parte da Grécia, e ficou por lá cerca 18 meses (anos 50-52). De acordo com At 18,2-4, Paulo começou a trabalhar em casa de Priscila e Áquila, um casal de judeu-cristãos. No sábado, usava da palavra na sinagoga. Mas não tardou a entrar em conflito com os judeus e foi expulso da sinagoga.
Corinto era uma cidade nova e muito próspera. Como resultado da pregação de Paulo, nasceu a comunidade cristã de Corinto. De uma forma geral, a comunidade era viva e fervorosa; no entanto, estava exposta aos perigos de um ambiente corrupto: moral dissoluta, disputas, sedução da sabedoria filosófica de origem pagã que se introduzia na Igreja revestida de um superficial verniz cristão (cf. 1 Cor 1,19-2,10).
Tratava-se de uma comunidade forte e vigorosa, mas que mergulhava as suas raízes em terreno adverso. Na comunidade de Corinto, vemos as dificuldades da fé cristã em inserir-se num ambiente hostil, marcado por uma cultura pagã e por um conjunto de valores que estão em profunda contradição com a pureza da mensagem evangélica.

MENSAGEM -  Paulo reivindica a sua condição de escolhido por Deus (de apóstolo), sugerindo que está revestido de autoridade para proclamar com plena garantia o Evangelho. A mensagem serve para os cristãos de todas as épocas e de todas as latitudes.

Paulo foi chamado por Deus a ser apóstolo e os coríntios são uma comunidade de chamados à santidade. Deus tem um projeto para os homens e para o mundo. Todos  são chamados a um compromisso com esse projeto.

O que é ser chamado à santidade? No contexto Paulino, os santos são todos aqueles que acolheram a proposta libertadora de Jesus e aceitaram os valores do Evangelho. Os “santos” são os “separados”.   

ATUALIZAÇÃO - • Deus chama os homens e as mulheres à santidade.

• Realizar a vocação à santidade significa, sobretudo, acolher a proposta libertadora que Deus oferece em Jesus e viver de acordo com os valores do Reino.

• A comunidade dos “chamados à santidade”, é constituída por “todos os que invocam, em qualquer lugar, o nome de Nosso Senhor Jesus Cristo”.

Pe. Joaquim Pe. Barbosa, Pe. Carvalho

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Cordeiro de Deus!

Deus tem um Plano de vida plena para os homens e, ao longo da História, escolhe e envia pessoas,  para a realização desse Plano.

Após o Batismo, em que o céu confirmou a missão de Jesus, João Batista aponta que o CORDEIRO DE DEUS já está presente no meio do Povo.

Na 1ª Leitura, ISAÍAS aponta a Vocação de Israel. (Is 49,3,5-6)

Um misterioso "Servo de Deus" é escolhido por Deus, desde o seio materno, com a missão de dar testemunho da Salvação de Deus a todas as nações:

"Vou fazer de ti a LUZ DAS NAÇÕES  para que a minha Salvação chegue até aos confins da terra ..."

Esse "Servo" é identificado com Israel.

Desde então povo aguardava... a realização da grande esperança...

* A VOCAÇÃO é sempre um Mistério...

- Sua origem é Deus, que escolhe, chama e envia...

- O "vocacionado" é sempre uma Testemunha e um Sinal vivo de Deus, dos seus valores e dos seus projetos diante dos homens...

- A Vocação é alimentada por Deus e, muitas vezes,  Deus se serve de nossa fragilidade para atuar no mundo

Na 2ª leitura, PAULO lembra sua vocação a Apóstolo e a vocação de todos à Santidade, comprometidos com os valores do Reino. (1Cor 1,1-3)

No Evangelho, JOÃO BATISTA aponta Jesus aos discípulos, como o "Cordeiro de Deus". (Jo 1,29-34)

O Evangelho retoma o episódio do Batismo, no qual aparecem duas afirmações sobre QUEM É JESUS:

1. Jesus é "O Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo".

* "Cordeiro": Essa expressão lembra duas imagens:

    - O misterioso personagem de que nos fala Isaías (servo sofredor),  que irá ao matadouro como um cordeiro silencioso...   Ele assume os pecados do seu povo e realiza a expiação.

    - O Cordeiro Pascal imolado no Egito:

      O seu sangue, com que ungiram os portais das casas, foi sinal de libertação, de proteção divina e de certeza de salvação...

* "Pecado" (no singular), para João, é a atitude de rejeição a Jesus:

    - Hoje se fala muito de libertação da guerra, da opressão, da fome, do analfabetismo, da doença, da poluição, do desemprego...

    - Não se fala da libertação do pecado, que é a fonte dos demais pecados.

* "Mundo" designa a humanidade que resiste à Salvação.

2. Jesus é o "Filho de Deus", que possui a plenitude do Espírito Santo e que batiza no Espírito.

+ "Eu vi e dei o testemunho..."

O caminho espiritual, percorrido por João Batista, para chegar à descoberta de Jesus como Cordeiro de Deus, é o mesmo que todos os cristãos devem percorrer.

Ele começa dizendo por 2 vezes que "não conhecia Jesus".

- Este é o ponto de partida do caminho espiritual de todos nós:

  No começo, não conhecemos o Mestre.

  Em seguida, algum amigo nos fala dele.

  Reconhecemos que é uma pessoa extraordinária.

Mais adiante, Deus ilumina o Batista com alguns sinais especiais.

Ele abre os olhos por completo e reconhece em Jesus o Filho de Deus:

"Eu vi e dei o testemunho de que este é o Filho de Deus".

- Quando descobrimos Jesus como Luz e Salvador do mundo, sentimos a necessidade de comunicar aos outros a nossa alegria.

  O Batista fala daquilo que viu, os cristãos também deveriam falar somente daquilo que viram e experimentaram.

Deus continua precisando de outros Batistas:

Há muito tempo, os homens estão à procura de Cristo.

E se ainda não o encontraram, talvez seja porque está faltando para eles um João Batista que lhes indique.

E o Batista do tempo de hoje devo ser eu, devemos ser todos nós.

- Todos nós devemos ser testemunhas do evangelho, preparar o encontro dos homens com Cristo.

Em todos nós se esconde um precursor, um João Batista.

É preciso acordá-lo.

- Todos nós devemos indicar ao irmão o Cristo que se aproxima.

Indicar o Cristo, e depois desaparecer... discretamente.

Como João Batista: não sou eu o protagonista desta história.

Ele virá depois de mim. Eu sou apenas uma voz, sou apenas o dedo dele... Depois é preciso que eu desapareça, para que Ele possa aparecer.

Preparar o encontro do homem com Cristo e depois morrer...

Então, a nossa passagem neste mundo não terá sido em vão.

Esta é a missão de todo cristão: preparar o caminho do Senhor e o encontro do homem com Deus,

levantar o dedo e proclamar bem alto:

"Eis aquele que o teu coração está procurando,

 eis aquele que veio para te amar e te salvar!"

         

                                       Pe. Antônio Geraldo

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Homilia do Pe. Pedrinho

Meus irmãos e irmãs, domingo passado chamei a atenção para o batismo de João e o Batismo que fomos batizados. João Batista diz: “Eu batizo com água, mas me foi revelado que Ele vos batizará no Espírito Santo”. Esta é a grande diferença. Hoje João Batista apresenta, de maneira solene, Jesus como o Cordeiro que tira o pecado do mundo. Não são os pecados, mas O pecado. O que significa que existe um único pecado. O restante é decorrência deste único pecado. Qual seria este pecado? O pecado original. No que consiste o pecado original? Ali, no diálogo entre a serpente e a mulher, nós temos claro; o pecado original ocorre quando o ser humano quer ocupar o lugar de Deus. É verdade que você não pode comer do fruto da árvore? Ela diz: não podemos comer nem tocar, porque o dia que fizermos isto, morreremos. A serpente diz: não é assim. O dia em que comerdes do fruto, os seus olhos se abrirão e serão como deuses. Daí em diante, o ser humano nunca mais se conformou em ser gente. Ele sempre quis ser Deus. Ouvimos sempre: como é que Deus não vê isto, como Deus permite tais coisas? Sinal de que Deus errou e eu tenho a solução para Ele. Por que Deus não mata esta praga? Eu decido quem tem que morrer! Por que Deus fez isto comigo? Olha aí. São frases que mostram o quanto nós disputamos o lugar com Deus. Este é O Pecado. No momento que o ser humano pensou em ser Deus, a primeira atitude dele foi matar o irmão. Pode ver lá no capitulo 3 de Gênesis e depois o capítulo 4 Caim e Abel. É a primeira atitude dele como Deus; matar.

Deus escolheu o povo de Israel para que fosse um sinal para toda a humanidade. Esta é a Primeira Leitura de hoje, onde Isaías diz: você, Israel, é meu servo. Quer dizer; espero que seja um povo diferente dos outros. Mas, não aconteceu assim. Não vamos pensar que Israel é um povo pior que outros povos. Não. Toda a humanidade é a mesma. Qualquer conflito, resolve matar, resolve punir, qualquer que seja a sociedade. Bom, se não é assim, quem será então o servo de Deus? Aí é que vem João Batista dizendo: “É Jesus”. Porque é Ele que traz para cada um de nós a Palavra de Deus COMPLETA e foi apresentado pelo próprio Deus: no seu Batismo o Céu se abre e Deus, diretamente, diz: “Este é meu Filho amado”. Portanto, Jesus é o Servo de Deus. É interessante observar, que Deus nunca deixou de atender as necessidades de seu povo. Mas, muitas vezes, o diálogo foi interrompido entre Deus e o povo, porque o povo deixou de dirigir o seu olhar para Deus. Deus sempre se inclina pra ouvir a oração do necessitado. Isto diz o salmo.

Esperando, esperei no Senhor; / e, inclinando-se, ouviu meu clamor. /

Deus se inclina para ouvir o meu pedido, o meu clamo.

O que é inclinar-se? É o que vamos chamar de graça de Deus. Deus volta sua atenção para o ser humano, porque Ele quer. É gratuito. Ele não espera nada do ser humano, a não ser anunciar a sua justiça. É o Salmo que continua: • Boas-novas de vossa justiça / anunciei numa grande assembleia. /

Vós sabeis: não fechei os meus lábios! Então, veja: eu dirijo a Deus a minha oração e Ele inclina o seu ouvido para ouvir o que eu peço e depois espero que eu viva a sua vontade; a vontade de Deus é que sejamos justos.

São Paulo vai dizer: está aí o caminho para a santidade. Quem é santo? Aquele que proclama que Jesus é o Senhor. Se Jesus é o Senhor, Ele me dá orientação e eu vivo esta orientação e a partir daí, eu pratico a justiça. E Paulo continua: “e isto em todo lugar que invocam o nome do Senhor Jesus”.  Estes são os santos. Por isso, nós somos santos. Quem sabe, acabamos não honrando esta santidade, mas já é uma questão de detalhe. Aí, basta se reconciliar com Deus.

Quando João Batista apresenta Jesus como o Cordeiro que tira O PECADO do mundo, ele está dizendo: Não precisa procurar mais nada! Se você acolher Jesus como aquele que tira o pecado, o restante será todo o acréscimo.

Vamos pedir a Deus que nos mantenha animados a testemunhar a Jesus, sobretudo, quando alguém nos pedir uma orientação, uma ajuda. Como fazer? Ouça Jesus. Esteja atento à sua Palavra e certamente não nos perderemos, porque é Ele que tira O PECADO  e nos revela a vontade de Deus.

Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo.

Pe. Pedrinho – Diocese de Santo André

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Homilia de D. Henrique Soares

Neste segundo Domingo Comum, a Palavra de Deus ainda nos liga ao Batismo do Senhor, celebrado no Domingo passado. Recordemo-nos do que vimos na Festa que encerrou o santo Tempo do Natal: Jesus foi batizado por João Batista e ungido pelo Pai com o Espírito Santo como Messias de Israel: "Este é o meu Filho amado, no qual eu pus o meu bem-querer!" (Mt 3,17). Recordemos que o Pai lhe revelou o caminho pelo qual ele deveria passar para cumprir sua missão: o caminho do Servo Sofredor de Isaías, pobre e humilde: "Ele não clama nem levanta a voz, nem se faz ouvir pelas ruas". Servo manso e misericordioso: "Não quebra a cana rachada nem apaga o pavio que ainda fumega". Servo perseverante no serviço de Deus: "Não esmorecerá nem se deixará abater". Servo que será redenção para o povo de Israel e para todas as nações, dando-lhes a luz, o perdão e a paz: "Eu o Senhor, te chamei para a justiça e te tomei pela mão; eu te formei e te constitui como aliança do povo, luz das nacões, para abrires os olhos aos cegos, tirar os cativos das prisões, livrar do cárcere os que viviam nas trevas!" (Is 42,2-4.6-7) 

            Pois bem, o Evangelho de hoje aprofunda ainda mais este quadro impressionante, que nos revela a missão de Cristo Jesus: "João viu Jesus aproximar-se dele e disse: 'Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" Em aramaico, língua que João e Jesus falavam, "cordeiro" diz-se talya, que significa, ao mesmo tempo "servo" e "cordeiro". Então, "eis o Cordeiro-Servo de Deus, que tira o pecado do mundo!" Mas, que Cordeiro? Aquele, expiatório, que segundo Levítico 14, era mandado para o deserto, colocado fora da cidade, carregando os pecados de Israel... Como Jesus que "para santificar o povo por seu próprio sangue, sofreu do lado de fora da porta" (Hb 13,12) de Jerusalém, como um rejeitado, um condenado renegado. Repitamos a pergunta: Que Cordeiro? Aquele cordeiro pascal de Ex 12, cujos ossos não poderiam ser quebrados (cf. Jo 19,36); cordeiro comido como aliança de Deus com Israel! Que cordeiro? – insistamos na pergunta! Aquele, cujo sangue, aspergido sobre o povo, selará a nova e eterna aliança entre Deus e o povo santo (cf. Ex 24,8; Mt 26,27). Jesus é esse Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo, tomando-o sobre si! E que Servo? O Servo sofredor anunciado pelo Profeta Isaías. Já ouvimos falar dele no Domingo passado; fala-nos dele novamente a Liturgia deste Domingo hodierno: Servo predestinado desde o nascimento: o Senhor "me preparou desde o nascimento para ser seu Servo"; Servo destinado a recuperar e salvar Israel: "que eu recupere Jacó para ele e faça Israel unir-se a ele; aos olhos do Senhor esta é a minha glória"; Servo destinado não só a Israel, mas a todas as nações: "Não basta seres meu Servo para restaurar as tribos de Jacó e reconduzir os remanescentes de Israel: eu te farei luz das nações, para que minha salvação chegue aos confins da terra". Eis, portanto, quem é o nosso Jesus: o Cordeiro, o Servo! Nele, feito homem, nele, sofrido como nós, nele, morto e ressuscitado, no seu corpo macerado e transfigurado em glória, Deus reuniu e formou um novo povo, o verdadeiro Israel, a Igreja – esta que aqui está reunida em torno do altar e esta mesma, reunida em toda a terra e, como diz São Paulo hoje,"em qualquer lugar" onde o nome do Senhor Jesus é invocado! Eis: este povo que Cristo veio reunir, esta Igreja que o Senhor veio formar somos nós, já santificados no Batismo e chamados a ser santos por nosso procedimento, por nosso seguimento ao Senhor! 

            João reconheceu em Jesus este Messias, tão humilde e tão grande: ele é o próprio Deus: "passou à minha frente porque existia antes de mim!" E como Deus feito homem, ele é o único e absoluto Salvador de todos – e não há salvação sem ele ou fora dele! João reconhece nele o ungido, aquele sobre quem o Espírito"desceu e permaneceu". O próprio Jesus dará testemunho desta realidade: "O Espírito do Senhor repousa sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar a remissão aos presos e aos cegos a recuperação da vista, para restituir a liberdade aos oprimidos e para proclamar um ano de graça do Senhor" (Lc 4,18-19). João reconhece nele ainda aquele que, cheio do Espírito Santo, batizará no Espírito Santo:"Aquele sobre quem vires o Espírito descer e permanecer, este é o que batiza com o Espírito Santo". Batizando-nos no Espírito, este Santíssimo Jesus-Messias dá-nos o perdão dos pecados, a sua própria vida divina e a graça de, um dia, ressuscitar dos mortos! 

            Enfim, João dá testemunho de que esse Jesus bendito é mais que um Servo, mais que um Cordeiro, mais que um Profeta: ele é o Filho de Deus: "Eu vi e dou testemunho: Este é o Filho de Deus!" 

            Que mais dizer, ante um Messias tão humilde e tão grande? "Senhor Jesus Cristo, Santo Messias, Servo e Cordeiro de Deus, cremos em ti, a ti seguimos, em ti colocamos nossa vida e nossa morte! Sustenta-nos, pois em ti esperamos: tu és o sentido de nossa existência, a razão de nossa vida e o rumo da nossa estrada! Queremos seguir-te, a ti, tão pequeno e tão grande; queremos morrer contigo e contigo ressuscitar-nos para a vida eterna; queremos ser testemunhas do Reino do Pai que plantaste com tua bendita vinda. Senhor Jesus, a ti amamos, em ti esperamos, em ti vivemos! Sê bendito para sempre. Amém".

D. Henrique Soares

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PARA A CELEBRAÇÃO DA PALAVRA (Diáconos ou Ministros extraordinários da Palavra):

LOUVOR: (quando o Pão sagrado estiver sobre o altar)

- O Senhor esteja com todos vocês....   Demos graças ao Senhor, o nosso Deus...

- Por Jesus, Com Jesus e em Jesus, na força do Esp. Santo, louvemos ao Pai:

T: louvor e glória a vós, ó Pai de bondade!
- Ó Deus e nosso Pai! Nós Vos bendizemos pelo envio de salvadores, de profetas, juízes e reis, mas sobretudo pelo envio do vosso Filho, vosso  eleito, em quem pusestes toda a vossa alegria, e que Se manifestou como a luz das nações.

T: louvor e glória a vós, ó Pai de bondade!
- Pai, Nós, os batizados, somos agradecidos por nos dar vosso Filho, Jesus Cristo, como nosso mestre, guia e salvador. Somos também agradecidos por nos enviar o Espírito Santo que nos fortalece e nos transforma.

T: louvor e glória a vós, ó pai de bondade!
- Ó Deus e nosso Pai, nós Vos damos graças pelo batismo de Jesus no Jordão, porque nele nos revelastes a nova humanidade, da qual Jesus é a cabeça. Ele é o Cordeiro que nos tira do mundo da maldade. Fazei de nós também vossos filhos bem-amados e cumulai-nos com o Vosso Santo Espírito, para que possamos anunciar ao mundo o vosso amor

T: louvor e glória a vós, ó pai de bondade!
--- PAI NOSSO... a Paz de Cristo... Eis o Cordeiro de Deus...