15º DOMINGO DO TEMPO COMUM
ANO C (Adaptado pelo Diácono
Ismael)
– SINOPSE:
TEMA: É no amor a Deus e ao próximo que
encontraremos a vida eterna.
Primeira
leitura: Deus é o centro da sua vida;
Devemos amá-lo de todo o coração.
Evangelho: A vida plena está no amor a Deus e aos irmãos.
Segunda
leitura: Paulo apresenta-nos Cristo
como o centro de nossa vida.
PRIMEIRA LEITURA (Dt 30, 10-14)
...Moisés falou: “Ouve a voz do Senhor teu
Deus e observa todos os seus mandamentos, que estão escritos ...Não está no
céu, ...: Ao contrário, esta palavra está ...em tua boca e em teu coração”.
AMBIENTE
O Deuteronômio é reflexão dos teólogos
do Reino do Norte (Israel) no final do exílio da Babilônia, alertando para as
consequências da infidelidade para com
Jahwéh.
MENSAGEM
É um convite às propostas e aos
mandamentos de Deus. Os exilados perguntavam Como é que se descobre o que Deus
quer de nós? - O caminho que Deus propõe está inscrito no coração e na
consciência de cada homem; é aí que Deus nos fala as suas propostas.
ATUALIZAÇÃO
♦ O convite às propostas de Deus Não
pode ser uma meia adesão de acordo com os nossos interesses; mas tem de ser uma
adesão total.
♦ Nossos interesses egoístas abafam a
voz de Deus.
SALMO:
Humildes, buscai
a Deus e alegrai-vos: / o vosso coração reviverá!
• Por isso elevo para
vós minha oração, / neste tempo favorável, Senhor Deus! /
Respondei-me pelo
vosso imenso amor, / pela vossa salvação que nunca falha!
/ - Senhor, ouvi-me,
pois suave é vossa graça; / ponde os olhos sobre mim com grande amor!
• Pobre de mim, sou
infeliz e sofredor! / Que vosso auxílio me levante, Senhor Deus! /
Cantando eu louvarei o
vosso nome / e agradecido exultarei de alegria!
• Humildes, vede isto
e alegrai-vos: / o vosso coração reviverá, /
se procurardes o
Senhor continuamente! / Pois nosso Deus atende à prece dos seus pobres /
e não despreza o clamor de seus cativos.
• Sim, Deus virá e
salvará Jerusalém, / reconstruindo as cidades de Judá. /
A descendência de seus servos há de herdá-las,
/ e os que amam o santo nome do Senhor/
dentro delas fixarão
sua morada!
EVANGELHO (Lc 10,25-37)
...um mestre da Lei ...perguntou: “Mestre,
que devo fazer para receber em herança a vida eterna?” Jesus lhe disse: “O que
está escrito na Lei?...” Ele então respondeu: “Amarás o Senhor, teu Deus, de
todo o teu coração e ...ao teu próximo como a ti mesmo!”: “E quem é o meu próximo?”
Jesus respondeu: “Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos
de assaltantes. ...deixando-o quase morto. Por acaso, um sacerdote ...Quando
viu, seguiu adiante,... O mesmo aconteceu com um levita... Mas um samaritano, chegou
perto dele, viu e sentiu compaixão.
...fez curativos. ...e levou-o a uma pensão, ...pegou duas moedas de prata...,
recomendando: “Toma conta dele! Quando eu voltar, vou pagar o que tiveres gasto
a mais”. E Jesus perguntou: “Na tua opinião, qual dos três foi o próximo do
homem que caiu nas mãos dos assaltantes?” Ele respondeu: “Aquele que usou de
misericórdia para com ele”. Então Jesus lhe disse: “Vai e faze a mesma coisa”.
AMBIENTE
Jesus prepara os discípulos para serem
as testemunhas do Reino. É neste contexto “pedagógico” que vai aparecer a
“parábola do bom samaritano”. Havia inimizades entre eles. Quando, em 721 a .C., a Samaria foi
tomada pelos assírios e colonos assírios se misturaram com a população local;
Após o exílio, os judeus recusaram a ajuda dos samaritanos para a reconstrução
do templo de Jerusalém (ano 437). No ano de 333 a .C., os samaritanos
construíram um templo no monte Garizim; que foi destruído em 128 a .C. por João Hircano. Na
época de Cristo samaritanos profanaram com ossos o templo de Jerusalém. Os
judeus desprezavam os samaritanos, por serem uma mistura de sangue israelita
com estrangeiros.
MENSAGEM
O que fazer, a fim de conseguir a vida
eterna? - o mestre da Lei a conhece: amar a Deus e amar o próximo. “quem é o
meu próximo?” Na época de Jesus o “próximo” era apenas o membro do Povo de
Deus. Para explicar, Jesus conta a “parábola do bom samaritano”. Passaram um
sacerdote e um levita. Apesar dos conhecimentos religiosos, não têm
misericórdia. Um samaritano foi até ele, cuidou e o salvou. Jesus conclui
dizendo: “vai e faz o mesmo”. A verdadeira religião que conduz à vida plena
passa pelo amor a Deus, traduzido em gestos concretos de amor pelo irmão, sem
exceção. O “próximo” é qualquer um que necessita de nós para se levantar.
ATUALIZAÇÃO
♦ “O que fazer para chegar à vida
plena, à felicidade? A resposta é: “faz de Deus o centro da tua vida, ama-O e
ama também os outros irmãos”. A verdadeira religião que conduz à salvação passa
por este amor sem limites.
SEGUNDA LEITURA (Cl 1,15-20)
...Cristo é a imagem do Deus
invisível,...Tudo foi criado por meio dele e para ele... Ele é a Cabeça, o
Princípio, ...ele tem a primazia, porque Deus quis habitar nele com toda a sua
plenitude e por ele reconciliar consigo todos os seres, os que estão na terra e
no céu, realizando a paz pelo sangue da cruz
AMBIENTE
Paulo escreveu aos Colossenses da
prisão (de Roma). Ano 63. Epafras visitou Paulo e levou notícias alarmantes…
Alguns “doutores” locais misturavam cristianismo com cultos mistéricos em voga
no mundo helenista. Paulo desmonta toda esta confusão doutrinal e afirma que
nenhum destes elementos tem qualquer importância para a salvação: Cristo basta.
MENSAGEM
A primeira afirmação é a de que Cristo
é a “imagem de Deus invisível”. Ele é em tudo igual ao Pai, no ser e no
agir, pois n’Ele reside a plenitude da divindade. Deus se revela aos homens e
Se faz visível através da humanidade de Cristo.
A segunda afirmação é que Ele é o “primogênito
de toda a criatura”. No contexto judaico, o “primogênito” era o herdeiro
principal, que tinha a primazia em dignidade e em autoridade sobre os seus
irmãos. Aplicado a Cristo, significa a supremacia e a autoridade de Cristo
sobre toda a criação.
A terceira afirmação é a de que “n’Ele,
por Ele e para Ele foram criadas todas as coisas”. Significa que todas as
coisas têm n’Ele o seu centro supremo de unidade, de coesão, de harmonia (“n’Ele”);
que é Ele que comunica a vida do Pai (“por Ele”); e que Cristo é o termo e a
finalidade de toda a criação (“para Ele”). Paulo desmonta as especulações dos
“doutores” Colossenses acerca dos poderes angélicos, considerados em paralelo
com o poder de Cristo.
Ele é a “cabeça do corpo que é a
Igreja”. A expressão significa, em primeiro lugar, que Cristo tem a primazia e
a soberania sobre a comunidade cristã; mas significa, também, que é Ele quem
comunica a vida aos membros do corpo e que os une num conjunto vital e
harmônico. A segunda afirmação é a de que Ele é o “princípio, o primogênito
de entre os mortos”. Significa que Ele, não só foi o primeiro que ressuscitou,
mas também que Ele é a fonte de vida que vai provocar a nossa própria
ressurreição. A terceira afirmação é de que n’Ele reside “toda a plenitude”.
Significa que n’Ele e só n’Ele habita, efetiva e essencialmente, a divindade:
tudo o que Deus nos quer comunicar, a fim de nos inserir na sua família, está em Cristo. Por isso, por
Cristo foram reconciliadas com Deus todas as criaturas: a criação, marcada pelo
pecado, recebeu a oferta da salvação e pôde voltar a inserir-se na família de
Deus.
ATUALIZAÇÃO
♦ Cristo é a referência fundamental à
volta da qual a nossa vida se articula e se constrói. É Ele que está no centro
dos interesses e da vida das nossas comunidades?
Há outros deuses, ou poderes, ou “santos” que
nos desviam de Cristo?
♦ Para muitos Jesus, quando muito, foi
um homem bom, um visionário, um idealista; por isso, não tem qualquer espaço
nas suas vidas. Como podemos testemunhar a nossa convicção de que Ele é o
centro da história e de que Ele está no princípio e no fim da história da
salvação?
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Quem é seu Próximo?
Todos nós desejamos com segurança a Vida eterna.
Mas qual é o CAMINHO para conquistá-la.
As leituras bíblicas respondem: no amor a Deus e aos outros.
Na 1a leitura, MOISÉS convida o Povo a aderir aos MANDAMENTOS:
"Ouve a voz do
Senhor, teu Deus, e observa todos os seus Mandamentos".
E acrescenta: "Esta
lei não está acima de tuas forças... pelo contrário,
ela está bem perto de
ti, está em tua boca e em teu CORAÇÃO" (Dt 30,10-14)
Os Mandamentos de Deus não são uma coleção de prescrições
impostas, que tolhem a nossa liberdade e prejudicam a nossa realização pessoal.
Pelo contrário, correspondem aos anseios profundos da pessoa
humana, são o caminho seguro, que nos conduz à Felicidade eterna desejada.
E Deus inscreveu esses preceitos em nosso próprio coração.
A 2ª Leitura mostra Cristo como
o centro de toda a criação. (Cl 1,15-20)
É um hino cristológico, em que Paulo apresenta Cristo como "imagem do Deus invisível" e o
"primogênito de toda a criatura".
No Evangelho, CRISTO aponta o
caminho da vida eterna, respondendo a duas perguntas de um Mestre da Lei: (Lc 10,25-37)
1. "Que devo fazer para alcançar a vida eterna"?
- Jesus o questiona: "O que diz a Lei?"
- Ele resume os 613 preceitos em dois: o Amor a Deus e o
Amor ao Próximo... (Dt
6,5; Lev 19,18)
- Jesus concorda: "Respondeste
bem... FAZE isto e viverás".
- E ele insiste com a segunda pergunta:
2. "E quem é o meu próximo?"
Na época de Jesus, "próximo" era o membro do Povo
de Deus; excluíam os inimigos, os pecadores e os não praticantes...
Jesus responde não com uma definição, mas com um exemplo
prático...
com a maravilhosa Parábola do BOM SAMARITANO...
- Um homem é assaltado por ladrões... que o deixam jogado meio morto à margem da
estrada.
- Ali passa um SACERDOTE, que sabe tudo sobre a Lei: vê o homem jogado, mas vai adiante.
- Passa também um LEVITA, que trabalha diariamente no
templo, mas não sabe nada de Deus: não tem misericórdia para aquele homem.
Vê o homem e vai em
frente...
- Passa também um "SAMARITANO" que não sabia tão
bem a Lei de Moisés.
Esse
"pagão" sente "compaixão"
(sentimento próprio de Deus).
Supera a hostilidade
entre judeus e samaritanos, esquece
seus negócios, seus compromissos, seu cansaço, o medo...
"Aproxima-se
dele, derrama óleo e vinho nas feridas. Depois o coloca em seu animal e
completa os cuidados na pensão".
- E Jesus concluiu: "Vai
e faze tu o mesmo".
A Parábola nos diz que...
- A "Vida
eterna" é encontrada no
Amor a Deus, concretizado no Amor ao
Próximo.
Para ter a vida devemos fazer de quem está
perto de nós o nosso próximo.
PRÓXIMO é todo irmão, que necessita de nossa
ajuda e de nosso amor.
- Mais importante do
que saber quem é o "próximo", é tornar-se próximo de quem precisa...
PRÓXIMO é quem age com misericórdia e
compaixão...
Cristo foi o verdadeiro Bom Samaritano, que
antes de ensinar a Parábola a fez realidade em sua vida acolhendo a todos.
E ele nos convida: "Vai e faze tu o mesmo..."
Esse gesto é um aspecto fundamental da missão
da Igreja.
* A Parábola propõe
Três PASSOS para realizar o amor misericordioso:
Ver, Ter compaixão e Agir...
+ Quem é o nosso Próximo, HOJE?
Só os amigos, os
familiares? Os que nos ajudam? Gente do nosso grupo?
* Ainda hoje, há pessoas à beira das estradas, assaltadas
pela violência ou opressão... precisando de nossa ajuda...
- Qual é a nossa atitude para com elas?
* A do Sacerdote e do Levita, que olharam o 'coitado' e
passaram à frente, porque não tinham tempo, deviam cuidar dos seus trabalhos?
* Ou a figura simpática do Bom Samaritano, que mesmo estando
de viagem, soube parar... e oferecer a esse coitado aquilo que estava ao seu
alcance, para suavizar a sua
situação?
- E nós, que aqui estamos reunidos nessa celebração para
fortalecer a nossa fé e o nosso amor,
sabemos quem é o
nosso próximo? Qual é o seu nome?
- Reconhecemos de fato a presença de Cristo nas pessoas que
encontramos ao longo dos caminhos do mundo?
Ou preferimos não
perder tempo e seguir o nosso caminho, deixando o nosso próximo na sarjeta do
abandono?
Enquanto Cristo aguarda uma resposta, professemos
publicamente a nossa fé no Cristo que ainda hoje muitas vezes encontramos
abandonado e espoliado, ao longo de nosso caminho...
Pe. Antônio Geraldo
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Homilia do Pe. Pedrinho
Meus
irmãos e irmãs, a liturgia de hoje, ela faz vários convites e apresenta vários
desafios para nossa fé, nossa caminhada.
O
primeiro é eu ter condições de avaliar em que eu sou pobre.
Claro,
que a pobreza é classificada pelo dinheiro que eu tenho disponível, pela autonomia que eu tenho na vida, mas a
pobreza não pode ser vista só com a questão do dinheiro. A pobreza pode ser o
quanto eu sou egoísta. Quanto mais egoísta, mais falta eu tenho, não do
dinheiro, mas de Deus. O quanto eu sou solidário para com o outro. Quanto menos
solidário, menos parecido com Deus eu sou. Então, Maior é a minha falta de
imagem e semelhança a Deus e assim por diante. O salmo de hoje diz: “Humildes,
buscai a Deus e alegrai-vos”. Se eu não sou humilde, ao ponto de não reconhecer
a necessidade de Deus, eu sou incapaz de rezar. É por isso, que cada vez menos
pessoas tem o hábito da oração, porque elas não sentem necessidade de Deus.
Elas se vêem “Eu me basto em mim mesmo”.
Esta é uma grande dificuldade.
O
Evangelho de hoje faz um convite para nós abrirmos nossa atenção e sermos
sensíveis para com aqueles que estão ao nosso redor. A pergunta do mestre da
lei, ela é muito importante: “O que devo fazer para ter a vida eterna”? não é
qualquer coisa que ele quer. Ele q uer
algo que só Deus pode conceder. Ninguém, nenhuma proposta do mundo pode lhe
oferecer vida eterna. Deus é o único que pode. Cada vez que eu dirijo uma
pergunta a Deus, através de Jesus, ele me responde, segundo a minha capacidade
de compreensão. Deus é fantástico! Para aquele mestre da lei, Jesus vai
responder segundo a sua capacidade. Ele vai responder segundo o mestre da lei
conhece. O doutor da lei conhecia o Antigo Testamento todo! Jesus diz: “olhe, o
que diz a lei”? o doutor da lei vai dizer: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o
teu coração, com toda tua alma, com toda tua inteligência e o próximo como a ti
mesmo”. Jesus diz: “faça isto então”! é vidente, que tanto ele, como qualquer
um de nós, ele tentou se justificar: “quem é o meu próximo”? era o que faltava para
Jesus ajudar as pessoas a enxergar um pouco além. Além daquilo que estão vendo.
O próximo é quem está ao meu lado! Normalmente, nós pensamos os próximos são os
da nossa casa. Jesus diz: vamos abrir esta visão, vamos ampliar, vamos aí
refletir um pouco, que o cuidado da casa é obrigação de todos e não opção. Se
você é uma pessoa de responsabilidade, honrada, você vai cuidar de quem
pertence a sua família. Isto é uma obrigação. Agora, estar atento às
necessidades dos outros, é uma opção, é uma escolha. Olhe o que rezamos no Ato
Penitencial: “Peço à Virgem Maria e a vós, meus irmãos, que rogueis por mim”. A
oração é pedindo ao irmão que reze por mim. Não eu rezar para mim. Isto também
é egoísmo. É eu rezar pelo irmão, tendo a confiança de que o irmão irá rezar
por mim. É aí que começa a complicar; será que vai rezar mesmo? Convém eu dar
uma reforçada, pois se ele não rezar por mim, pele menos eu garanto. Veja, isto
é um ato de fé; estar aberto para o próximo, confiar que o irmão reze por mim e
eu rezo pelo irmão. Esta troca de oração é um exercício para eu estar aberto às
necessidades do outro. Nós sabemos que muitas pessoas se santificaram pela
oração do outro! Pela oração do outro! Aí é que está.
Jesus
vai fazer uma leve modificação na Lei, mas profunda. A Lei diz: “Amarás a Deus
de todo coração e ao próximo como a ti mesmo”. A Lei colocava como critério a
pessoa. Como é que eu quero ser amado, é assim que sou chamado a amar o
próximo. Mas, e quando eu não me amo? Isto tem acontecido muito! Cada vez mais tem
pessoa que não tem mais a autoestima. Está disposta a qualquer coisa para se
manter em evidência. Então, Jesus vai ser um pouco mais exigente: Ele vai
modificar o “amar o próximo como a ti mesmo”. Ele vai dizer: “amai-vos uns aos
outros COMO EU VOS AMEI”. É mais exigente! Como é que Jesus nos amou?
Entregando a vida. Entregando a vida pelo irmão. É muito mais exigente. De
qualquer maneira, o Evangelho de hoje também nos mostra, que ter dinheiro
também não é problema. Não é que quem tem dinheiro está condenado, não! O
Samaritano tinha dinheiro e crédito, porque ele leva o fulano para ser cuidado,
deixa lá um dinheiro, um cheque calção, e diz: quando eu voltar, pago o que
exceder a conta. Ele tem crédito também. Não é um mero desconhecido. Tem
crédito, tem o dinheiro. Vamos pensar um pouco em nós. Você vê alguém baleado,
esfaqueado na rua, você vai colar no seu carro, vai levar para o hospital.
Primeiro, vai ser difícil conseguir vaga. Primeira coisa. Segundo, vai ter que
fazer um boletim de ocorrência (BO). Depois vai ter que prestar depoimento:
como você viu este fulano, por que você está levando ele lá, até onde você está
envolvido, quem é fez aquilo; muita complicação. Muita complicação. Veja, que a
sociedade faz de tudo, para nós não vivermos o Evangelho, embora a sociedade se
diz cristã, mas se você quiser arrumar para a cabeça, faça isto: ponha
alguém no seu carro e leva para o hospital. Aí é que está. Muito bem. Se isto
não fosse suficiente, você ainda tem que deixar os seus afazeres. Normalmente,
nós temos toda uma agenda programada. Então, veja: se quisermos começar este
exercício, de um mundo novo, rezando uns pelos outros pelo menos. Pelo menos
isto. Agora, cada um é convidado hoje para se colocar diante de Deus dizendo:
eu tenho feito tudo, que eu tenho possibilidade. Ótimo! Realmente falta muito para mim. O
importante é ter consciência o quanto anda a minha caminhada em vista da
prática do Evangelho. A partir daí, dizer: Senhor, olhe a minha pobreza onde está:
eu sou incapaz disto, sou incapaz daquilo. Me ajuda nesta pobreza. Outro vai
dizer: eu não tenho dinheiro mesmo e o Senhor sabe disto. Por isso, eu não
posso ajudar. Senhor, me ajude a minha pobreza. Cada um na sua realidade e
respondendo a Deus. Olhe o sacerdote: é dever de ofício. Sabe o que é dever de
ofício? É aquilo que eu me proponho a fazer na vida. Isto é o ofício que eu
escolho. Primeiro ofício do sacerdote É SERVIR. O sacerdote olhou o fulano e
passou para o outro lado. É. Os levitas. Os levitas são as lideranças do
templo. As lideranças é de se esperar que sejam os primeiros a dar o exemplo. O
levita passou para o lado também. Quem ajudou? Um samaritano. Quem era o
samaritano? Pessoa de segunda categoria. Era tido como ateu. Não acreditava em
nada, não podia ir ao templo, ele também não tinha nada a perder. É este o
ponto principal. Quando eu não tenho nada a perder, eu me entrego totalmente. Mas,
se eu tenho algo a perder, aí eu penso duas vezes. Então vamos abrir mão de
tudo! Não é esta a questão. A questão é
não ficarmos só admirando o samaritano, mas nos colocarmos no lugar dele e
saber até onde eu sou capaz de viver o Evangelho.
São
Camilo de Lelis, hoje são Camilo, ele vai dizer: Eu vou viver o Evangelho,
atendendo os enfermos. Ele é o protetor, o padroeiro dos enfermos. Então, olhe,
é uma maneira. Nós temos muitas pessoas entre nós que visitam os enfermos. É
tão importante a visita ao enfermo! Ela fica o dia inteiro na cama sem fazer
nada, porque não pode. Então, uma conversa, uma visita, trocar idéia uma meia
hora, isto alegra o dia do enfermo e não custa dinheiro. Pode custar um
tempinho a locomoção. Outros ajudam de outras maneiras. É evidente, que o
Evangelho nos pede é em vista de nossa caminhada para a vida eterna. Nós temos
a vida aí para irmos caminhando. Quanto tempo de vida? Ainda bem que ninguém
sabe, porque alguns esperariam o último dia para tirar o atraso todo, não é?
Não. A caminhada é cada dia, até chegarmos lá.
Louvado
seja Nosso Senhor Jesus Cristo.
Pe. Pedrinho – Diocese Santo André – SP.
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Homilia de D. Henrique Soares da Costa
A Palavra de Deus proposta neste Domingo é surpreendente. Tudo
começa com uma pergunta que, apesar de mal intencionada, é válida, necessária,
sempre urgente; pergunta que brota do mais profundo da nossa angústia: “Que
devo fazer para receber a vida? Como devo viver para viver de verdade, para que
minha vida valha a pena e não seja uma paixão inútil?” Apesar de um mundo que
procura nos distrair dessa pergunta, não há como sufocá-la, como fazer de conta
que ela não perturba nosso coração! Pelo amor de Deus, responda o mundo tão
animado e cheio de distrações: onde está a felicidade duradoura? Onde está a
vida, a realização da existência? Que caminho seguir, para ser feliz de
verdade?
Jesus indica o caminho: “O que está escrito na Torah? Como lês?”
– Aqui, há algo importantíssimo. Jesus está falando com um escriba judeu; por
isso, manda-o à Lei de Moisés. Uma coisa ele quer deixar clara: a vida não está
no homem, mas na vontade de Deus! O homem somente será feliz, somente
encontrará a vida se procurar lealmente a vontade de Deus. Por isso, no Salmo
118, o Salmista pede, de modo comovente: “Sou apenas peregrino sobre a terra;
de mim não oculteis vossos preceitos!” Perder de vista o projeto de Deus para
nós, é perder de vista a própria vida, o sentido da existência! Não esqueçamos,
para não sermos enganados: fechados para a vontade do Senhor, não encontraremos
a realização verdadeira! E este é o drama do mundo atual, que se julga maior de
idade e, portanto, independente de Deus. Na verdade, é um mundo ateu, porque é
um mundo autossuficiente, que só confia de verdade na sua filosofia, na sua
tecnologia, na sua racionalidade pagã e na sua moral fechada para o Infinito!
Ao invés, Jesus nos força a abrir o coração para o Alto, para o
Altíssimo; convida-nos a respirar fundo o ar novo e puro, que brota das narinas
de Deus e dá novo alento ao ser humano cansado e envelhecido pelo pecado!
“Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração e com toda a tua alma, com
toda a tua força e com toda a tua inteligência”. Esta abertura para Deus dilata
e realiza o coração humano, que foi criado para dar e receber amor, amor na
relação com Deus, que desemboca, generoso, no amor em relação aos outros:
“Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. – “Faze isto e viverás!” Os filósofos
ateus dos séculos XIX e XX – de Feuerbach a Sartre – gostavam de insistir que
Deus escraviza o homem, desumaniza a humanidade, impedindo-a de ser ela
própria, de ser feliz. É mentira! É um triste mal-entendido! A verdadeira
abertura para Deus nos faz crescer, nos faz superar nossos estreitos limites,
nos lança de verdade em relação a Deus e nos compromete com os outros! Os
mandamentos de Deus realizam o mais profundo anseio do nosso coração, que é a
vida: “Converte-te ao Senhor, teu Deus, com todo o teu coração e com toda a tua
alma! Na verdade, o mandamento que hoje te dou não é difícil demais, nem está
fora do teu alcance!” O próprio Deus – acreditem – nos deu o desejo e a
capacidade de amar ao nos criar à sua imagem!
Jesus insiste ainda em algo muito importante: nossa relação com
Deus, se é verdadeira, deve abrir-nos aos irmãos: “Quem é o meu próximo?” – A
resposta de Jesus é clara: nosso próximo são aqueles que a vida fez próximos de
nós. Nosso próximo são os próximos! Ou os amamos de verdade, ou não há próximo
para amar. O próximo viraria uma idéia abstrata e sem valor algum. Não
esqueçamos: o próximo tem rosto, tem cheiro, tem problemas e, às vezes, nos
incomoda, nos atrapalha, nos desafia, nos causa raiva e contradição. É a este
próximo, concreto como uma rocha, que eu devo amar! Mas, atenção: um judeu deve
amar o próximo como a si mesmo: é isto que está escrito na Lei. Um cristão,
não! Ele deve amar o próximo como Jesus: até dar a vida: “Amai-vos como eu vos
amei. Dei-vos o exemplo para que, como eu vos fiz, façais vós também!” (Jo
13,34.15).
Recordemos que o próprio Senhor nos deu o exemplo; ele mesmo se
fez próximo de nós: sendo Deus se fez homem, veio viver a nossa aventura,
partilhar a nossa sorte, para nos dar a sua vida: “Cristo é a imagem do Deus
invisível… porque Deus quis habitar nele com toda a sua plenitude”. Ele não viu
nossa miséria de longe, não nos amou à distância: desceu e veio viver a nossa
vida, fazendo-se Deus-conosco! Por isso, ele é o verdadeiro Bom Samaritano, o
verdadeiro modelo daquele que “se faz próximo” do próximo: viu-nos à margem do
caminho da vida; viu-nos roubados e despojados de nossa dignidade de imagem de
Deus; viu-nos totalmente perdidos… Ele se compadeceu de nós, desceu à nossa
miséria, fez-se homem, para nos curar e elevar. Nele, se revela a plenitude do
amor a Deus e aos outros: “Deus quis por ele reconciliar consigo todos os seres
que estão na terra e no céu, realizando a paz pelo sangue da sua cruz”. Então,
somente em Cristo, encontramos a vida verdadeira e a realização pela qual tanto
almejamos. Só ele nos reconcilia com Deus e no abre uns para os outros,
aproximando-nos no seu amor!
Quando os cristãos não conseguem viver isso, quando não
conseguem deixar que essa realidade maravilhosa transpareça, é porque estão
sendo infiéis, estão sendo uma caricatura de discípulos do Senhor Jesus. Que
responsabilidade a nossa! Saiamos daqui, hoje, com essa pergunta: quem são os
meus próximos? Que tenho feito com eles? Pensemos em Jesus que veio ser
próximo, e ainda se faz próximo hoje, em cada Eucaristia. Pensemos nele: “Vai,
tu também, e faze o mesmo!” Amém.
D. Henrique Soares da Costa
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PARA A CELEBRAÇÃO DA PALAVRA (Diáconos e ministros ext. da Palavra):
15º Dom. TC - LOUVOR: (QUANDO O PÃO CONSAGRADO ESTIVER SOBRE O ALTAR):
à O SENHOR ESTEJA COM TODOS
VOCÊS... DEMOS GRAÇAS AO SENHOR...
à COM JESUS, por Jesus e em Jesus, NA FORÇA DO E. SANTO, louvemos O PAI:
T:
Louvor e glória a vós, ó Pai de bondade!
à Senhor, nosso Deus, nosso
criador e nosso Pai. Nós vos bendizemos pela vossa bondade e vossa
misericórdia. Sabemos pela vossa palavra que sempre estais ao nosso lado seja
na alegria seja na dor. Vós nunca desamparais aqueles que vos honram e
respeitam os vossos ensinamentos.
T:
Louvor e glória a vós, ó Pai de bondade!
à Senhor, nosso Deus, nós
vos agradecemos por nos enviar vosso Filho para nos ensinar os vossos preceitos
e nos guiar por caminhos seguros rumo ao vosso Reino. Ele é a vossa imagem no
meio de nós. Ele nos revela vossa bondade e vosso amor.
T:
Louvor e glória a vós, ó Pai de bondade!
à Senhor, nosso Deus, vosso
Filho Jesus Cristo nos ensinou o amor ao próximo como forma de nos
transformarmos e alcançar a salvação eterna. Sabemos que o nosso próximo é todo
aquele que necessita de nossa ajuda, de nosso conselho, de nosso amor. Pai,
sede a nossa força e nosso amparo nessa caminhada.
T:
Louvor e glória a vós, ó Pai de bondade!
PAI NOSSO... EIS O CORDEIRO...
